The Korean Society for Western Medieval History
본회는 서양중세사의 연구와 이와 관련된 학술활동 및 정보교류를 목적으로 한다.
학회지/연구발표
pISSN: 1229-4454
Korea Society for Western Medieval History , Vol.35. (2015)
pp.1~23
2세기 이후 중세까지 이루어진 여성 폄하를 위한 성경 본문 변개
예수와 바울이 활동했던 시기의 초기 기독교는 당시 사회의 관념으로 보기에는 파격적으로 여성에게 우 호적이었다. 예수와 바울은 여러 여성을 제자나 동역자로 삼았고, 여성이 교회 내에서 많은 역할을 수행 할 수 있는 환경을 조성하였다. 이 때문에 성경에는 여성이 교회에서 적극적으로 활동했으며, 남성보다 우월한 지위를 차지하고 있는 장면들이 여러 차례 등장한다. 2세기 이후 중세 말기까지 기독교 남성 지도자들은 성경을 읽으면서 여성이 우월한 지위를 차지하고 있 다는 사실을 인정할 수 없었다. 그래서 그들은 성경의 본문을 여성에게 불리하게 변개하는 작업을 수행하 였다. 그들은 여성에게 우호적인 것으로 판단되는 단어나 구절이 있으면, 단어의 철자를 바꾸거나, 단어 의 순서를 변경하거나, 또는 해당 구절을 삭제함으로써 해당 구절에서 여성 우월주의를 삭제하였다. 그들 은 이런 작은 변경이 부족하다고 판단하여, 몇몇 경우에는 성경에 있는 긴 본문을 삭제하거나 아니면 새 로운 문장을 만들어 삽입하기도 하였다. 이 논문은 철자의 변경, 단어 순서 조정, 짧은 구절의 삭제를 ‘작은’ 변개로 규정하고, 그 예로서 님파와 유 니아의 이름 수정, 프리스킬리와 아퀼라의 순서 교체, 마태오 복음 5:32의 변개 문제 등을 살펴보았다. 그 리고 여성에게 유리하거나 불리한 문장 전체를 삭제하거나 추가하는 것을 ‘큰’ 변개라 규정하고, 요한복 음의 간음하는 여인 단락의 문제, 코린토전서 14:34-5의 후대 삽입 문제를 살펴보았다. 그리하여 현재 성 경에 포함되어 있는 여성을 폄하하는 구절들은 거의 대부분 후대에 변개된 것이라는 결론을 얻었다.
The Corruption of the Text of the New Testament against Women
The Christian Bible is an product of male believers, and has been managed by male believers since 2nd century. The Bible has an inclination to back up the male-oriented hierarchy, and to lower the position of Women in the Church. I examined the corruption of words and paragraphs of the New Testament which were used for anti-feminism. Early Christian leaders recognized some words in the New Testament supported the active roles of Women in the Church. They decided to corrupt the text to disparage women. They changed spelling of some words, exchanged the order of names, omitted some words in Acts 17:4, 17:34, 18:26, Colossians 4:15, Romans 6:7, Matthew 5:32. Furthermore they corrupted two paragraphs. The story of the women in John 8:1-11 is regarded as a later interpolation. But the story was circulated in the 2nd century and was contained in the texts of some Gospels. The reason why this story was settled in the text of Canon only in 4th century was the dislike of the male leaders. They apprehended the paragraph would make the laxity of sexual morality. Meanwhile the 1 Corinthians 14:34-5 was received the active supports of male leaders. There are some evidences which make us doubt the authenticity of this paragraph. Some manuscripts such as Codex Vaticanus marked particular symbols to this paragraph. These symbols were marked usually in the texts which had some variants. Therefore it is certain that some scribes doubted the authenticity of this paragraph. Nevertheless this paragraph was achieved the canonical position in early time. Perhaps the male leaders favored this paragraph. Therefore, the words and paragraphs which showed antifeminism can not be reconciled with the teachings of Jesus.
